STID
Stid označava ustručavanje i ostavljanje određenog djela iz bojazni od ukora. Od Salim ibn Abdullaha ibn Omera r.a. od njegova oca, od Poslanik a.s. da je čuo nekog čovjeka da savjetuje drugoga da bude stidljiv, a on mu reče: “Pusti ga, stid je dio imana.”
U hadisu od Imrana ibn Husajna r.a. se kaže: “Stid samo dobro donosi.” U hadisu od Ebu Seida el-Hudrija r.a. stoji: “Poslanik a.s. je bio stidljiviji od djevice u odaji svojoj, a kada bi nešto pokudio vidjeli bismo to na licu njegovom.” U hadisu od Ebu Mes’uda el-Ensarija se prenosi: “Ono što ljudi znaju od riječi još od prvog vjerovjesništva je: ‘Ako se ne stidiš, radi šta hoćeš.” U vjerodostojnom hadisu Poslanik a.s. kaže: “Iman ima sedamdeset i nekoliko ili šezdeset i nekoliko dijelova. Najbolji dio su riječi “La ilahe ileellah”, a najmanji uklonuti s puta ono što smeta prolaznicima. Stid je dio imana.”
Stid je bliski prijatelj iskrenog vjerovanja i pratilac je imana na svakom mjestu. Poslanik e kaže: “Stid i iman su nerazdvojivi, kada nestane jednog od njih, neće biti ni drugog.”
Većina socijalnih problema današnjice su razlog nestanka stida. U nekim zemljama se pod izgovorom civiliziranosti krše kodeksi koji nalažu stid. Sve je to židovsko spletkarenje radi obmane i zavađanja masa. Islam je to zabranio, jer je Allah U odredio da muškarci imaju svoju posebnu priorodu, a žene posebnu. Zato, poistovjećivanje jednog spola s drugim u odjeći, načinu govora, pokretima i izgledu (imidžu) smatra se suprotnim prirodi u kojoj je Allah U pojedinačno stvorio spolove. Najgorim životom se smatra onaj koji izlazi van granica prirodnosti. U vjerodostojnom hadisu stoji: “Poslanik e prokleo je muškarce koji oponašaju žene i žene koje oponašaju muškarce.” Od Ebu Hurejre r.a.. prenosi se: “Poslanik a.s prokleo je muškarca koji oblači žensku odjeću i ženu koja oblači mušku odjeću.” Poslanik e još kaže: “Svaka vjera ima etiku, a etika islama je stid.” i kaže: “Razvrat sve upropaštava, a stid sve ukrašava.”
Nema komentara:
Objavi komentar